Questões de Filosofia - ENEM DIGITAL | Gabarito e resoluções

(ENEM DIGITAL - 2020) Sem negar que Deus prev todos os acontecimentos futuros, entretanto, ns queremos livremente aquilo que queremos. Porque, se o objeto da prescincia divina a nossa vontade, essa mesma vontade assim prevista que se realizar. Haver, pois, um ato de vontade livre, j que Deus v esse ato livre com antecedncia. SANTO AGOSTINHO. O livre-arbtrio. So Paulo: Paulus, 1995 (adaptado). Essa discusso, proposta pelo filsofo Agostinho de Hipona (354-430), indica que a liberdade humana apresenta uma

(ENEM DIGITAL - 2020) Os sofistas inventam a educao em ambiente artificial, o que se tornar uma das caractersticas de nossa civilizao. Eles so os profissionais do ensino, antes de tudo pedagogos, ainda que seja necessrio reconhecer a notvel originalidade de um Protgoras, de um Grgias ou de um Antifonte, por exemplo. Por um salrio, eles ensinavam a seus alunos receitas que lhes permitiam persuadir os ouvintes, defender, com a mesma habilidade, o pr e o contra, conforme o entendimento de cada um. HADOT, P. O que a filosofia antiga?.So Paulo: Loyola, 2010 (adaptado). O texto apresenta uma caracterstica dos sofistas, mestres da oratria que defendiam a(o)

(ENEM Digital - 2020) Princpios prticos so subjetivos, ou mximas, quando a condio considerada pelo sujeito como verdadeira s para a sua vontade; so, por outro lado, objetivos, quando a condio vlida para a vontade de todo ser natural. KANT, I. Crtica da razo prtica. Lisboa: Edies 70, 2008. A concepo tica presente no texto defende a

(ENEM DIGITAL - 2020) TEXTO I C = M + D R. A equao, desenvolvida pelo economista Robert Klitgaard, descreve a corrupo. Traduzindo-a em palavras, temos que a corrupo (C) dada pelo grau de monoplio (M) existente no servio pblico, mais o poder discricionrio (D) que as autoridades tm para tomar decises, menos a responsabilizao (R), que basicamente a existncia de mecanismos de controle. Outras verses da frmula acrescentam ao R uma dimenso moral, que tambm funcionaria como barreira contra a cultura da corrupo. SCHWARTSMAN, H. Frmula da corrupo. Disponvel em: www.folha.uol.com.br. Acesso em: 26 abr. 2015 (adaptado). TEXTO II Corrupo significa transao ou troca entre quem corrompe e quem se deixa corromper. Trata-se normalmente de uma promessa de recompensa em troca de um comportamento que favorea os interesses do corruptor. A corrupo no est ligada apenas ao grau de institucionalizao, amplitude do setor pblico e ao ritmo das mudanas sociais; est tambm relacionada com a cultura das elites e das massas. Depende da percepo que tende a variar no tempo e no espao. BOBBIO, N.; MATTEUCCI, N.; PASQUINO, G. Dicionrio de poltica. Braslia: UnB, 2009 (adaptado). O segundo texto complementa a compreenso do fenmeno da corrupo tal como abordado no primeiro texto, na medida em que

(ENEM DIGITAL - 2020) O fim ltimo, causa final e desgnio dos homens, ao introduzir uma restrio sobre si mesmos sob a qual os vemos viver nos Estados, o cuidado com sua prpria conservao e com uma vida mais satisfeita; quer dizer, o desejo de sair da msera condio de guerra que a consequncia necessria das paixes naturais dos homens, como o orgulho, a vingana e coisas semelhantes. necessrio um poder visvel capaz de mant-los em respeito, forando-os, por medo do castigo, ao cumprimento de seus pactos e ao respeito s leis, que so contrrias a nossas paixes naturais. HOBBES, T. M. Leviat. So Paulo: Nova Cultural, 1999 (adaptado). Para o autor, o surgimento do estado civil estabelece as condies para o ser humano

(ENEM DIGITAL - 2020) Numa democracia representativa, como o Brasil, o direito de votar para escolha dos governantes, que iro ocupar os cargos do Executivo e do Legislativo, um dos direitos fundamentais da cidadania. Na impossibilidade de participao direta do povo nas decises que devero ser tomadas a respeito de questes da mxima relevncia para o interesse pblico, a escolha de representantes para o desempenho dessas tarefas foi o caminho encontrado para que as opes reflitam a vontade do povo. DALLARI, D. Em busca da democracia representativa. Disponvel em: www.jb.com.br. Acesso em: 2 fev. 2015. Na perspectiva apontada no texto, a consolidao da democracia no Brasil baseia-se na representao popular por meio dos(as)

(ENEM DIGITAL - 2020) H um tempo, belas e boas so todas as aes justas e virtuosas. Os que as conhecem nada podem preferir-lhes. Os que no as conhecem, no somente no podem pratic-las como, se o tentam, s cometem erros. Assim praticam os sbios atos belos e bons, enquanto os que no o so s podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que no pela virtude, claro que na sabedoria se resumem a justia e todas as mais virtudes. XENOFONTE. Ditos e feitos memorveis de Scrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia. So Paulo: tica, 2005. Ao fazer referncia ao contedo moral da filosofia socrtica narrada por Xenofonte, o texto indica que a vida virtuosa est associada

(ENEM Digital 2020) (repartio) os rituais estoicos do escritrio, entre mveis slidos, speros e numerosos mdulos, e os funcionrios, do rh ou contas a pagar, boa tarde, volte sempre, as tantas cobranas que o patro reclama, avulsas, ouvindo a secretria soluar, aplicada s duplicatas, enquanto convulsionamos nmeros (necessrio disc-los todos), o monstro um patro eletrnico, ao invs de mos, h troncos telefnicos; inaptos, se matando aos poucos estes homens que trabalham: um por um, inteis, caminham na calma ao recinto sanitrio, tomam plulas diantes dos prprios rostos, projetados no mictrio, findam em suicdios to limpos quanto burocrticos; as mquinas permanecem a ss, sem cio nem laos, sem tempo, apenas relgios, sem sonho ou delrio, apenas atrapalham, repetindo os mesmos sinos; apenas trabalham, trabalham: com dio. GUARNIERI, A. Suplemento Literrio de Minas Gerais, n. 1 338, set.-out. 2011. Ao correlacionar o trabalho humano ao da mquina, o autor vale-se da disposio visual do texto para